 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |||
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
РАБОТА № 18: КИЕВ. Киево-Печерская Лавра. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
АВТОР: HELENA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
1 | 2 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
3 | 4 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ПОЯСНЕНИЯ К ИЗОБРАЖЕНИЯМ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
1. Панорама Верхней Лавры. На
первом плане - комплекс Ближних пещер. 2. Большая Лаврская колокольня. 3. Комплекс Дальних Пещер. 4. Комплекс Ближних пещер. На заднем плане - купола трапезной церкви и Успенского собора. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
5 | 6 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
7 | 8 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ПОЯСНЕНИЯ К ИЗОБРАЖЕНИЯМ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
5. Большая Лаврская колокольня. 6. Аннозачатьевская церковь 7. Фонарик такой. 8. Башня стены Дебоскета. На заднем плане - Аннозачатьевская церковь. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
9 | 10 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
11 | 12 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ПОЯСНЕНИЯ К ИЗОБРАЖЕНИЯМ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
9. Колокольня Дальних пещер. 10. Колокольня Дальних пещер. 11. Фрагмент колокольни. 12. Крестовоздвиженская церковь. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
13 | 14 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
15 | 16 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ПОЯСНЕНИЯ К ИЗОБРАЖЕНИЯМ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13. Церковь Рождества Богородицы. 14. Ковнировский корпус (бывшая пекарня). 15. Колокольня Ближних пещер. 16. Трапезный храм. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
17 | 18 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
19 | 20 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ПОЯСНЕНИЯ К ИЗОБРАЖЕНИЯМ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17. Церковь Всех Святых. 18. Успенский собор. 19. Никольская больничная церковь. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
21 | 22 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
) |
23 | 24 | ) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Киево-Печерская Лавра по праву
считается наибольшей христианской святыней славянских земель, духовным
центром Киева, который еще императором Александром ІІ был назван "Иерусалимом
земли Русской". Располагаясь в административном центре столицы
Украины, она в то же время тяготеет к периферии, подчеркивая эту тягу
эдаким живописно широким жестом - привольным расположением на днепровских
склонах, неуважением к регулярной планировке, смелой игрой доминант
и акцентов. Для любителей статистических данных, замечу, что, являясь
наибольшей православной обителью, Лавра еще и обладательница самой
высокой в бывшей империи колокольни: высота этого знаменитого творения
архитектора Иоганна Готфрида Шеделя вместе с крестом составляет 96
м 52 см. Дальние пещеры были первыми сооружениями Лавры. Начало им, как повествует летопись, положил пресвитер Илларион, выкопавший "печерку малу". В 1051 г. он был назначен митрополитом, а в его пещере поселился выходец из Любеча, странствующий монах Антоний, к этому времени возвратившийся из Афона в Киев. Вскоре к Антонию присоединились другие монашествующие, пещеры увеличились, появились пещерные церкви и кельи. Когда подземные церкви оказались тесны, на территории Дальних пещер были выстроены 2 деревянные наземные церкви. Одна из них - "церковь малая деревянная во имя Успения Пресвятой Богородицы" - дала название монастырю: Успенский. Таким отличительным названием объединяются все три лавры Украины (Киево-Печерская, Почаевская, Святогорская). Впрочем, большой Успенский собор был построен в 1073 г. на территории Верхней Лавры, куда к этому времени переселился монастырь. На месте же древних деревянных церквей в І пол. XVII в. были сооружены деревянные церкви Андрея Первозванного и Рождества Богородицы. Некоторые исследователи считают, что на месте церкви св. Андрея в 1679 г. была сооружена Аннозачатьевская церковь, окончательно оформившая ансамбль Дальних пещер. Еще ранее этот уголок Лавры украсился грациозной колокольней - творением Степана Ковнира. Дальние пещеры становятся местом уединения схимников и своеобразным домом престарелых для пожилых монахов. По странному стечению обстоятельств церковь Роджества Богородицы становится кладбищенской, где отпевают монашествующих и мирян, имевших значительные заслуги перед Церковью и государством. Название храма, видимо, должно было напоминать провожающим, что в христианстве смерть - не переход в небытие, а рождение в жизнь настоящую, для которой вся предшествующая существует только как предварительный эскиз. Ближние пещеры основателем своим также имели прп. Антония, который, удалившись от многолюдности прежнего места жительства, выкопал себе пещеру на соседнем холме, оставив наставником братии свого ученика - Феодосия. Пещеры до сих пор носят названия по именам подвижников, освятивших их своим присутствием. Дальние - Феодосиевы, Ближние - Антониевы. Вход в Ближние пещеры до середины XVII в. осуществлялся через деревянные сени. Позже, на этом же месте была построен деревянный, а в 1700 г. - каменный храм во имя Воздвижения Животворящего Креста Господня. Храм не перестраивался и до наших дней сохранился в своем первоначальном виде. Колокольня Ближних пещер по своей архитектуре напоминает надвратную, так как сквозь ее первый ярус проходит стометровая крытая галерея, соединяющая Верхнюю Лавру с территорией Ближних пещер. Сейчас эта галерея не действует, символизируя, видимо, таким способом разрыв между светской и духовной властью, Верхней Лаврой и Лаврой Нижней. По чьей-то иронии дольнюю часть занимает мужской монастырь, горнюю - Государственный Заповедник. Четыре жемчужины украшают эту добродетельную обитель экскурсоводов: трапезный храм Антония и Феодосия Печерских (одна из ранних работ Алексея Викторовича Щусева, впоследствии создавшего "шедевр" времен и народов - мавзолей на Красной Площади), церковь Всех Святых, надвратная Троицкая церковь (здесь на Евангелии украинские гетманы давали обет верности Родине), и, конечно же, Великая Лаврская церковь - Успенский собор. К этому же комплексу можно отнести бывший больничный монастырь с Никольской церковью, основанный первым русским вельможей, принявшим монашество - черниговским князем Николой Святошей. Церковь Всех Святых венчает Экономические ворота, использовавшиеся ранее для хозяйственных нужд монастыря. Построена в 1696 - 1698 гг. иждивением гетмана Ивана Мазепы, чей герб восстановлен на северном фасаде храма в 2000 г. Изящный образчик изящного "мазепинского барокко" - прообраза московского "нарышкинского" стиля. Стена с бойницами в верхнем ряду - отголосок несбывшегося славного прошлого Лавры. Еще Петром I здесь создавалась крепость - южный форпост Российской державы во время русско-шведской войны. Успенский собор, хоть и являясь очередным новоделом в государственном диснейленде, все же привлекает паломников и туристов. Последние особо любят фотографироваться подле "старинных" росписей на фасаде, которые если и не обладают художественной ценностью, зато (по мнению реставраторов) четко и внятно заявляют о духовной культуре своего народа. Вообще, собор и в "первой жизни" отличался приверженностью народному стилю. Несмотря на изданный в 1722 г. запрет на аллегории в церковной живописи, в Успенской церкви они изобиловали. За престолом, наряду с другими сюжетами был изображен Иисус Христос, распятый на ветвях дуба, около жертвенника - Агнец, Пеликан, - словом, все в духе барочной украинской иконописи. Самым загадочным моментом в истории храма является легенда о ее создателе - варяжском воеводе Шимоне (Симоне в крещении), положившем в основание первой церкви меру длины, известную как "золотой пояс Шимона". По одной версии, этот пояс ему во сне подала Богородица, по другой, более правдоподобной, он был взят от родового Распятия, перед которым молился Шимон, гонимый соплеменниками. Пояс этот, скорее всего был платом, обвивающим бедра резного Спасителя - такие инсталляции еще нередко можно встретить в наших селах. В дар на создание церкви был также принесен золотой венец от Распятия. Обе святыни - и венец, и пояс - хранились в Успенском соборе до тех пор, пока не были увезены Владимиром Мономахом в Суздаль. Здесь следы золотых предметов теряются. По обе стороны дорожки из гранита, ведущей от святых врат к собору располагаются одноэтажные корпуса бывших келий соборных страцев. В направлении к собору здания келий, удаляясь друг от друга, образуют центральную площадь монастыря. Для входящего в Святые врата создается эффект обратной перспективы (удачно используемый в итальянских театрах эпохи Возрождения и в канонической иконописи), который визуально приближает Успенский собор. Благодаря тому, что ансамбль расположен на сильно пересеченной местности - прекрасные виды открываются на все основные части монастыря: Верхнюю Лавру, комплексы Ближних и Дальних пещер. Одна из лучших панорам - в сторону Днепра, на другом берегу которого раскинулся молодой город, щеголяя высотками спальных районов. В этой местности князь Юрий Долгорукий построил свою резиденцию и назвал ее Раем. Не прошло и столетия, как из княжеской резиденции монгольские военачальники Менгу и Батый любовались Киевом и посылали в город предложения сложить оружие. Ответ киевлян (убивших монгольских послов) вызвал, как известно, катастрофические события для Киева. Насельники обители рассеялись по родной земле, положив основание другим пещерным монастырям. |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Вопросы о конкурсе можно задать, написав по электронному адресу a3d@a3d.ru . | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Выставлено 02.12.2005 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||
|
 |
(383) 212-02-90
|
 |
a3d@a3d.ru
|
|
|||||||||||
|
|
|||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||